谈嘉山的手指。

在公共场合——尽管在这座陌生的城市没有一张熟脸，甚至身处于暗得看不见五指的空间里，但谈嘉山无意间表现出来的亲昵依然对何应悟诱惑极大。

他没想过对方会为自己出柜。

自己抓着的手指只是逗弄似的勾了勾何应悟的掌心，甚至称不上回握，但也已经足够把何应悟胸口中那只写着“不安”的飘摇风筝给拉回来。

何应悟其实不太理解，出发点相似、落脚点却截然相反的分享欲与占有欲怎么会同时出现在自己身上？

呆在出色得有些锋利的谈嘉山身边，何应悟只觉得自己像是意外得了件稀世珍宝的乍富贫民，既忍不住炫耀自己褴褛衣衫底下璀璨的宝石，又怕旁人多看几眼、叫好不容易得来的宝贝被抢了去。

他害怕自己跑得太慢，追不上这束不知道会停留在自己身上多久的光线。

啪——

毫无预兆的声响与舞台前侧的忽地亮起的聚光灯将所有人的注意力拉了过去。

“日月盈昃、万神降临。”

“寒来暑往、福泽庆余。”

随着苍凉壮阔的闽南语吟唱响起，演出终于拉开了帷幕。

文旅项目内的民俗主题剧目基本以承载文化认同为主要目的，剧情设置得简单，基本围绕着本土象征体系的情感锚定展开。

被绸带捆着手脚的肉身傀儡机械地奏着丝弦器乐，随着锣鼓的节奏愈发密集，浑身上下贴满喜、怒、哀、乐、惊等面具的无脸人跳着傩戏的舞步爬上来，驱逐起占了半个舞台的脑袋奇大无比、面容诡谲怪诞的邪祟疫鬼。

着增损二将扮相的舞蹈演员二化三身，作武阵阵头，头顶日头香、脚踏三步赞，于驾前护法、探捕邪祟。

神面、服装迥然不同的家将团演员肃穆威严、身法灵活——肩挑扁担的刑具爷、接令的传令差爷、手持武器武力超群的前四将、标志春夏秋冬四季的后四将、武开脸文不开脸的文武判官，形韵合一，蟠天际地。

佑远涉浪头百姓的妈祖女神、以布袋戏形式呈现的城隍爷、护驾游神绕境的塔骨神将纷纷出场，形成极有闽南海洋文化特色的神话景观。

这剧目做得精巧，就连在其他作品里常常被丑化、简化的代表反面人物的精怪形象也制作得精妙无比。

在以三米高的长枪为牢笼的喽喽们的拥簇下，獠牙白面的般若愈发阴森可怖，羽发凌乱的天狗更显形容猥琐。

只独独那只九尾狐在白色浓烟蹑景追飞，叫人找不见踪迹。

从舞台背后方向吹来的风极大，观众们只看见一条白骨架成的神龙与一头毛发似片片血痂的麒麟从眼前匆匆掠过，固体般的顽固不化的烟雾就这么轻易消散了。

光从侧面打过来，吊足人胃口的九尾狐终于从空旷的舞台中央现出身形。

这只九尾狐的形象并不刻板——它的服化并不性感，甚至称得上朴素，就连那蓬松白软的九条尾巴也可怜又可爱得紧。

直到它站起身来。

演员的身材恰到好处，撒了晶粉的细腻肌肤裹着精悍匀称的肌肉，简简单单的一个起身动作说不上低俗献媚，但就是风流旖旎得叫观众移不开眼睛。

细细哆嗦着的尾巴尖几乎挠着观众的眼球上下弹动，转身时，九条尾巴像毛绒触手般向外绽开，更衬得尾巴根伸出来的那双修长的矫健的长腿充满力量。

灯光从勾勒背景的逆光调整为强调脸部线条的面光，九尾狐缓缓抬起头来，露出面容的那一刻观众席内的惊呼声与抽气声不绝于耳。

何应悟猛地坐直了身子。

注意力集中在捏对方手指上的谈嘉山回过神来，疑惑地跟着何应悟的视线望过去。

“他怎么会在这儿……”何应悟喃喃道。