我大概也是有点自信在身上的，居然敢讨论这个话题。

经常看到大家在谈阅读，输入，资料书，具体感悟，姑且我也就自娱自乐唠嗑点。

其实也是提出一点质疑，首先，非常想知道一年读几百本书的人是怎么做到的？

俺不好小说，半个业余读书人，也不喜欢看纸质版，大家都玩手机时抱本书总觉得突兀，多不好意思，所以日常淘微信读书。

粗略一看，书架也就五十多本，要问看完与否？那当然没有的，今天翻几页这个，看累了看烦了，后天翻几页那个，再换。

尤其是资料书，文字信息量是很大的，一目十行，恐怕不能融会贯通，就像一篇课文上语文课都有课时。读得又多又快又好，一句天才怎么了得。

读书。涉及虽杂，但总有规律之处，比如学《易》，至少要知道曾仕强，南怀瑾……尤其入门，细细看去，也是晦涩难懂，呵欠连天。

要输入，要吸收，自己灵活运用，脑子里要形成一套系统的东西——不理解某些看得又多又乱的人。

先读，再停，然后琢磨。感觉才看进去了。

其次，要写某类型的内容，至少要去学习相关的知识，不理解那些写古代的，却说自己读东野圭吾、余华，甩出一啪啦书单，嗯？跟您所写的内容有关系吗？

果然，思维跳脱，天赋异禀。

若是涉及历史、名人传、哲学史、建筑学、门阀政治史，倒还觉得有说服力，显得我与他们差距不是那么地大。

再论，为什么大作者的书我读不进去？

同理，俺也日常如此。

这书哪里好？不知道，大家都说好。倒是大可不必生出“我跟不上潮流了？”的感觉。

读书，兴趣使然，感觉也无需盲从，如果不是作业，大可以随性一点。

或许，艺术创作都有生命线，巅峰期过了，也未尝可知。

名气加持，阅读缺乏客观眼。

读到“谁怕？一蓑烟雨任平生。”时，很想了解一下苏东坡。

忘了啥时候先买了林语堂的《苏东坡传》，后上微信读书，却看到金标，像是更受认可的李一冰的《苏东坡新传》，推荐值更高。

当然，我对三位都知之甚少，姑且可以揣摩出一点，做学问的，要少灌输个人情感，以客观的角度去评价去解读。

换个角度去想，任何文艺作品，都会在时间中褪去光环，在大浪淘沙中得到契合它真正的评价。

学多，失去特点，适得其反。

随便举个例子，《易》这个东西，实则是真的有人钻进去了，套进去了，脑子糊涂了。

初读，难以理解，再读，略有感悟。实则，把《易》当成一门学问，像是学习一门新语言，“使知之，再使由之”先知道，再理解。——正确认识，保持一个理性的头脑去学。

这是一门讲科学的东西。

都写到这里了，干脆就再哔哔两句。

今日学《易》有感：

先有伏羲八卦图，且是无字天书版。

要学它，先知道怎么来的？就像一门学问，先要学历史起源。

代入伏羲，他没有手机，没有电脑，他整天很无聊，又没文字，就望着天，望着地，（可以说闲才能孕育创造力最好的土壤）于是他发明了两仪。

①两仪是啥？有很多解释，但我猜测，一开始应该只是天地，又称阴阳。

所以他画，“一”这条横杠就是天，一生二，为什么一生二？有天就有地，有阳就有阴，曾老说是伏羲老先生充分发挥了想象力，把一根木条折断，“--”就成了二。

以上，这就叫：一元生两仪。

②两仪又生四象。

又称：一生二。（这个是老子提出的，他比伏羲后出，结合起来，方便理解）

不看图的话，四象，又是天地生的，那么我们就可以联系到四季。

四象是少阳，老阳，少阴，老阴。（我发现曾老的解释更好懂）又称早晨、中午、黄昏、晚上。又是四时？

结合阴阳变化，四个图的变化，也确实代表了一天的气温，这个四象是有图的，这里不能发图，就不阐述了，自行了解。

③八卦定乾坤。

又称：三生万物。

要知道，八卦是三条横杠，为什么在原有加上了一条，也许是闲的。两仪代表天地，四象代表四时。

伏羲先生很无聊，还想概括一下天下万物，于是多加了一条横杠，成了：地、山、水、风、雷、火、泽、天。

与天有关的，风、火、泽；与地有关的，雷、水、山；加起来就是八卦。

又称（天）乾、（地）坤、（风）巽、（雷）震、（水）坎、（火）离、（山）艮、（泽）兑……也有释意，自行了解。

↑充分发挥了想象力的创作，曾老南老的解读同理，听起来很玄很虚。

毕竟那时候啥也没有，所以伏羲sir作为第一个开悟者，他也不知道如何表达，毕竟这种感觉无法解释，于是他画了这个八卦图，把它当成概念。

例如，“日”字，怎么来的？“月”字，怎么来的？学习一门语言，总要先记住比划、字母，同理。俺们也可以发挥想象力去理解。

都有图的，姑且不解释了，细说占篇幅。

也许，以上就是伏羲八卦图的来源。

后由周文王补充，衍生六十四卦。

他算是牢狱之灾，无事找事，抒发心中苦闷。还有一种理解，他在商朝，这时已经形成了一定的社会制度，这世上的事情也复杂了些，除却天事，还有人为。

所以，他补充八卦为六十四卦，每一个卦还备注了卦词。（闲，就想创造，真理）

六十四卦，六条横杠，又称六爻。

八卦三条横，为什么又增加了三条？（不知道）姑且算是周文王先生的创造力。

这个解释起来更麻烦，待钻研。

再论，为什么《易》这么扯？代入古人，那时候民智为来，且不说这世界究竟有没有神？要教化思想，那是很难的。大家都更愿意相信世上有神，所以先贤们，用“祭神”这种办法来教化人们，当然也许是不够系统的缘故，这就给以前的学问蒙上了一层神秘的面纱。

俗话说：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。

有人信，有人不信。但一般达成所谓社会上的成就的人都信，为何呢？

回归到易“人是万物之灵”这是周武王说的。他是周文王的儿子。仔细琢磨一下，这世上那么多人？为何偏偏开悟的是他们？除却个人努力，我料，总还是有神秘力量在冥冥之中相助于他。所谓，举头三尺有神明也。（原神：当你足够努力，那么就会获得神的眷顾，获得神之眼！）

曾有段时间，很想出家，觉得诸事不顺，其中滋味难说，但现在回看，总会开阔。

那么就说一说修道，以往总以为一定要去当道士，当和尚……现在想来，其实“道”只是一种对人生的感悟，所以无需纠结，哪里都可以修行，哈哈，听起来很玄捏～

网上看道士发的视频，例如较出名的陈师行道长，揣测也就是练功，吃饭，看书等……再看弘一法师李叔同，还有别的，又涉及书法、作画、乐器等……这些个搞修行的，大概都是一个“闲”字。培养爱好也好，自由散漫的生活也罢，又何尝不是咱们现代人一种对理想自由的向往呢？

如此一想，修行，随时随地，就在当下。

略有感悟，顿觉晚年一茶三饭，三五老友作伴，听鸟看草坐躺椅，妙也。

太极：?

阴爻：? 阳爻：?

太阳：? 少阴：?

少阳：? 太阴：?

乾兑离震巽坎艮坤

? ? ? ? ? ? ? ?

不行，放不出来。