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管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此丧之所以三年。贤者不得过，不肖者不得不及，此丧之中庸也，王者之所常行也。《书》曰：“高宗谅闇，三年不言”，善之也；王者莫不行此礼。何以独善之也？曰：高宗者武丁；武丁者，殷之贤王也。继世即位而慈良于丧，当此之时，殷衰而复兴，礼废而复起，故善之。善之，故载之书中而高之，故谓之高宗。三年之丧，君不言，《书》云：「高宗谅闇，三年不言」，此之谓也。然而曰“言不文”者，谓臣下也。
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江左殷太常父子，並能言理，亦有辯訥之異。揚州口談至劇，太常輒雲：“汝更思吾論。”
曾子曰：“孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也；是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之，至于犬马尽然，而况于人乎！”凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有惇史。
王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。”
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《顾盼生辉》正文
- 第1章 叶航出手！
- 第2章 九品墨徒
- 第3章 圣龙令！
- 第4章 天眼
- 第5章 大圣归来
- 第6章 梅丽莎晋级，庭树回归
- 第7章 强弱转换
- 第8章 你刚才说什么？（新年求月票）
- 第9章 谁为谁荒唐
- 第10章 养伤
- 第11章 何雨风现
- 第12章 士气低落
- 第13章 失踪的鱼
- 第14章 全部压制
- 第15章 虚伪的刷子，无敌的存在
- 第16章 怎么像是内讧
- 第17章 放手一搏
- 第18章 但行好事，莫问前程
- 第19章 怀疑
- 第20章 赤霞圣地
- 第21章 让人抓狂的变动
- 第22章 千里的超进化
- 第23章 大衍墨族已出
- 第24章 地区交流赛，探月计划公布
- 第25章 谁人能阻？（五更完）
- 第26章 众星捧月，计划退役
- 第27章 军训场上的卫生巾