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子云：“上酌民言，则下天上施；上不酌民言，则犯也；下不天上施，则乱也。”故君子信让以莅百姓，则民之报礼重。《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”
是月也，以立夏。先立夏三日，大史谒之天子曰：某日立夏，盛德在火。天子乃齐。立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊。还反，行赏，封诸侯。庆赐遂行，无不欣说。乃命乐师，习合礼乐。命太尉，赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
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非从柩与反哭，无免于堩。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰之丧，既葬，人请见之，则见；不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政；期之丧，卒哭而从政；九月之丧，既葬而从政；小功缌之丧，既殡而从政。曾申问于曾子曰：“哭父母有常声乎？”曰：“中路婴儿失其母焉，何常声之有？”
是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执。命理瞻伤，察创，视折，审断。决狱讼，必端平。戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。
孝武山陵夕，王孝伯入臨，告其諸弟曰：“雖榱桷惟新，便自有黍離之哀！”
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《搬进凶宅后，我成了人界救星》正文
- 第1章 表情恒久远，一包永流传
- 第2章 时空漩涡！
- 第3章 我观你有血光之灾
- 第4章 视死如归
- 第5章 狮子大开口
- 第6章 言归于好
- 第7章 阴魂不散
- 第8章 导电
- 第9章 强得要逆天（第四更）
- 第10章 你到底是什么来头？
- 第11章 揭幕战，最强的
- 第12章 一巴掌拍死
- 第13章 强取豪夺
- 第14章 修炼神魂技
- 第15章 上了贼船
- 第16章 危机并存
- 第17章 忘了告诉你
- 第18章 只做观摩
- 第19章 一路向西
- 第20章 筛选开始
- 第21章 轻松吊打，做选择题
- 第22章 弗拉基米尔的反思
- 第23章 徐家
- 第24章 泼天大祸
- 第25章 “地雷”王文凯
- 第26章 不灭低头，云霓破境！
- 第27章 超强的执行力