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南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之誌猶存。”世林既以忤旨見疏，位不配德。文帝兄弟每造其門，皆獨拜床下，其見禮如此。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
是月也，可以罢官之无事、去器之无用者。涂阙廷门闾，筑囹圄，此所以助天地之闭藏也。仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵。行春令，则蝗虫为败，水泉咸竭，民多疥疠。
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子云：“孝以事君，弟以事长”，示民不贰也，故君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。丧父三年，丧君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其财，示民有上下也。故天子四海之内无客礼，莫敢为主焉。故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，馈献不及车马，示民不敢专也。以此坊民，民犹忘其亲而贰其君。子云：“礼之先币帛也，欲民之先事而后禄也。”先财而后礼，则民利；无辞而行情，则民争。故君子于有馈者，弗能见则不视其馈。《易》曰：“不耕获，不菑畬，凶。”以此坊民，民犹贵禄而贱行。子云：“君子不尽利以遗民。”《诗》云：“彼有遗秉，此有不敛穧，伊寡妇之利。”故君子仕则不稼，田则不渔；食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。《诗》云：“采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死。”以此坊民，民犹忘义而争利，以亡其身。
簡文道王懷祖：“才既不長，於榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。”
漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛，於是考問。辭曰：“妾聞死生有命，富貴在天。脩善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益？故不為也。”
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《存在即合理。存在即合理？》正文
- 第1章 同境界一战
- 第2章 老三
- 第3章 陆叶
- 第4章 卖参论英雄
- 第5章 剑的世界
- 第6章 婴灵的报复
- 第7章 困难重重
- 第8章 即视感
- 第9章 重家来了（第六更）
- 第10章 这身心疲惫的辉煌
- 第11章 突然死亡
- 第12章 更新说明，读者请进
- 第13章 聪明的选择，离谱的炒作
- 第14章 星空下第一人
- 第15章 紫眼魔猿
- 第16章 好厉害（四更）
- 第17章 未来的“烈焰”肯定是要熄了
- 第18章 宝藏图
- 第19章 基因药水和数据芯片
- 第20章 大战入圣境
- 第21章 圣尊
- 第22章 纯属杜撰
- 第23章 也太神了！
- 第24章 恭迎老祖归位
- 第25章 枭雄本质（四更完）
- 第26章 载人飞船，再入宇宙
- 第27章 立即行动